تکامل برزخی
منتشر شده در 1405/07/18 07:55
کاربر
سلام علیکم و رحمت الله
اگر طبق مبانی مشائ قوه خیال جسمانی است و باز طبق مبانی ایشان هر موجود جسمانی ای دو جزئ جوهری ماده و صورت دارد پس چرا جناب فارابی معتقد هستند قوه خیال برای تکامل باید تعلق بگیرد به یک جسم لطیف در عالم ماده که همان اجسام سماوی است؟ خود قوه خیال که جزئ جوهری ماده را دارد .
به نظر می رسد مشائ باید قائل به این باشند که قوه خیال در زمان حیات دنیوی جسمانی است و بعد از مرگ جسم جزئ ماده خود را از دست میدهد و صورت محض میشود یعنی مجرد میشود و چون مجرد است استعداد تکامل ندارد پس برای تکامل تعلق پیدا می کند به اجسام سماوی که ماده یا قابلیت حرکت دارند .
اگر طبق مبانی مشائ قوه خیال جسمانی است و باز طبق مبانی ایشان هر موجود جسمانی ای دو جزئ جوهری ماده و صورت دارد پس چرا جناب فارابی معتقد هستند قوه خیال برای تکامل باید تعلق بگیرد به یک جسم لطیف در عالم ماده که همان اجسام سماوی است؟ خود قوه خیال که جزئ جوهری ماده را دارد .
به نظر می رسد مشائ باید قائل به این باشند که قوه خیال در زمان حیات دنیوی جسمانی است و بعد از مرگ جسم جزئ ماده خود را از دست میدهد و صورت محض میشود یعنی مجرد میشود و چون مجرد است استعداد تکامل ندارد پس برای تکامل تعلق پیدا می کند به اجسام سماوی که ماده یا قابلیت حرکت دارند .
استاد
سلام بله .مشاءمرگ را پدیده ای می داند که منتهی به تجرد صورت از ماده می شود و چون صورت ضعیف است برای بقای خود نیاز به تعلق به عالم جسم دارد چون مجرد است استعداد تکامل ندارد پس برای تکامل تعلق پیدا می کند به اجسام سماوی که ماده یا قابلیت حرکت دارند .